鲁先生讲过：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”

张先民远远够不上大嚷大叫的那个人，但若说轻轻的哼唧几下，他还是有资格的。

他的江湖地位，超过成青松、郝健等人太多，属于独*立电影圈大拿的那种。何况他还以一种舍生取义的态度自报姓名，无论实力还是姿态，妥妥碾压对手。

在他之前，有的人没想到，有的人想到了但没敢说，有的人敢说了却又说不透彻。

张先民就像掐着烟头，随手撩了一点火星子，把众人心里那些挠心挠肺的杂草野花，全都烧了起来。

赞成者拍烂了巴掌，嘲讽者称其为“电影师爷”，鄙视者费尽脑汁的构思檄文，以便反击。

这场争论瞬间提升了逼格，从对《安阳婴儿》的讨论，变成了“电影与政*治的关系”。

电影是政*治，那政*治是什么，政*治就是立*场。

∞∴，w≦ww.换句话说，电影中应不应该有立*场？

网友各持己见，有深入剖析的：“电影就是意识形态，谁也不应该逃避，或者说谁也不应该捣糨糊，电影必须是有立*场的，这个很重要。当然，不是有了立*场就一定是好电影，但是没有立*场一定不是什么好东西。”

有偏激反感的：“我在想，说到底究竟谁有资格摆弄我们的记忆。雕刻我们的容颜？崇高或者戏噱，贴金或者打脸，乌托邦或者边缘人……鼓吹什么，叫嚣什么，你的表达就代表一种姿态！”

也有客观中肯的：“谁表达观点都是一种姿态，甚至没有观点也是姿态。每个人都指责对方的姿态，那不如宽厚一点，去看看他姿态的背后是不是真诚的。如果是，那还苛责什么呢？”

更有消极颓废的：“给我口大*烟，我只想安安生生的坐在一堆盗版碟上了此残生。”

……

后窗论坛。很快又迎来了第二波高*潮，比之前更加生猛。

其实呢，无论支持者、反对者亦或旁观者，无论是在体制内教书的张先民，还是靠着电影吃饭的成青松，还是对电影事业充满美好幻想的艺校生，以及仅仅是喜欢看电影的上班族……

他们都是爱电影的。

正因为爱，所以才觉得深沉，激荡。愤怒，不甘，无奈，自嘲……而如此种种。通过他们的字里行间，无一例外的都指向了某个群体：电影局。

到这里，事态已快不可控制，西祠*胡同决定插手平息。如果就此结束。那本次争论，顶多是场由民间意识主导的，对中国电影的审视与批判。

但偏偏临近尾声的时候。又有人添了把火，将未燃尽的野草，轰地一下子，尽成燎原。

发难的仍然是公子赖，他好像是位褚青黑，再次拿这位说事儿。当然，他首先还得遮掩下自己的真实目的，所以拎来了张先民做挡箭牌：

“点名是对网络规则和道德的践踏！不要用自我点名剥夺他人的话语权，不愿讲出自己姓名的人，与对自己言论不负责的人不是一个概念。请张老师不要用自己圈子的规矩，约束其他非圈内人士！

如果您真的想点名，那么请对准您在文章里吹捧的那位：褚先生。

这位演员我早已久仰，但心里始终有个问题不吐不快，所以张老师，还请您帮我点名。毕竟我这种不值一文的小卒，是没机会得见国际影*帝的。

而我的问题就是，您被封杀，纯粹是咎由自取吧？

我知道论坛里有很多人崇拜他的表演，但我现在说的不是表演，只是就事论事，粉丝们勿喷。

张老师认为，褚先生被封杀，是政治因素，但我认为，他被封杀，恰恰不是政治因素，而在于自己。

他至少犯了两个错误，一是看错了别人，二是看错了自己。

有个哥们跟我讲过他被禁的内幕，无非就是不接受某局的招安条件痛斥那些地下导演。

褚先生当然不会出卖朋友，选择慷慨赴死，凛然正气令我等钦佩。

但滑稽的也就在此，他出事后，那些朋友没一人肯站出来为他讨个公道，冷然漠视，又令我等心寒。

其次，褚先生拍了不少片子，也拿过不少荣誉，据说在国外声名显赫。他追求艺术，不随波逐流，孑然一身，颇具古贤风采。

这让我不禁联想起一位古人，汉末的祢衡。

此人也是大贤，就是精神不太好，喜欢挑衅掌权者，他骂孔融，骂曹操，骂刘表，结果都没死。有人说他不怕死，但我觉得，他是认为自己的虚名可以保住一条命。

因为他最后碰到了一位大老粗黄祖，立时就被砍了脑袋。

而换到今天，褚先生的故事居然有异曲同工之妙。他不是为电影牺牲的先驱，更不是受政治迫害的艺术家，他的行为，与艺术，与政治，没有半点关系。

但他为什么敢拒绝？

拜托！我是国际影*帝耶！谁敢封杀我？

可笑可笑，被张老师如此推崇的褚先生，在我看来，不过是一位，自以为殉道者的虚名者。”

……

自以为殉道者的虚名者！

这句评价太过狠毒刺眼，让人不得不产生联想。

网友是很容易歪楼的，因为他们也不理解，别的演员，拍一部两部地下电影就顶天了，谁像这位，啪啪啪啪啪啪啪连续七部片，每次都被禁。每次都引起一番争吵，每次都在国外获得盛赞。

或多或少的，一些原本喜欢褚青的网友，不禁隐隐嘀咕：这货根本就是故意的吧？

把自己包装成一个艺术先驱者的形象，然后奋不顾身，壮烈而死！

我艹！

妥妥的心机婊，还是最高级的那种。

至7月17日，后窗迎来了第三波，也是争论的最高*潮：褚青被封杀，究竟是政治因素。还是咎由自取？

竟然有相当一部分人，赞同公子赖的观点，出于意识争端也好，出于反大众心理也罢，难得有位活生生的演员，立在哪儿当靶子，而且目标特恰当。

因为他一个人，就集中了电影与政治，集中了艺术与商业。集中了学院派与草根派的全部分歧点！

他已经不能叫躺枪了，简直明晃晃的搁哪儿喊：向我开炮！

话说2002年夏天，国内最劲爆的思想辩论便是这件事。

大争论的影响范围，一天比一天扩散。从网络转到了现实，从单纯的电影理论圈转到了具体的导演和演员身上，甚至到了整个演艺界。

尤其是那些传统的纸媒，完全惊呆了。在公共的言论空间，批判现实问题，他们想都不敢想。但在网络载体上，却轻而易举的实现。

不过纸媒并没有发表任何观点，脑子进水了才掺和这档子破事，在他们看来，网络不过是虚无的狂欢，貌似热闹，说死就死。

至于争论中心的当事人，他不知情，并且很无辜，自己再次被莫名其妙的推上了风口浪尖，却毫无办法。

只能说，在今夏，历史的视角选择了电影，电影选择了《安阳婴儿》，《安阳婴儿》则选择了褚青。

当然，他们此刻并不知道，自己的行为已经在时间轴里牢牢记录，与94年的“七君子事件”，96年的“长*沙会议”一起，成为中国电影史上值得大书特书的一次激辩。

…………

京城，贾璋柯工作室。

老贾歪在椅子上，手指头夹着烟，面前是一台电脑，正显示着后窗的页面，旁边的烟灰缸里，已满是残灰。

他刚看完了帖子，感觉特疲惫，身体，以及心理。

他对网络这东西，还不太清楚，若非这场争论，平时极少去碰电脑。他也特不理解，网民们哪来的那么多精力和时间，去掰扯一件和自己根本无关的事情。

但随着此事的影响力愈增，贾璋柯不得不重视起来，在第二波高*潮的时候，他就问过张先民，说用不用表下态。

张先民说用不着。