说着他作了个邀请的手势，晴明笑着应邀，走过源冬柿身边时，借着蝙蝠扇遮掩，悄悄在源冬柿耳边说：“此番来的巧，刚好碰见此人。”

说完，便合上蝙蝠扇，随着弥真走过了鸟居。

源冬柿愣了愣，再看弥真的背影，心中有些奇怪，难道藤原优子小姐以及紫姬的怪异之象，都跟这个僧人有关系？

她抬头看了看简单而不失庄严的贵船神社鸟居，咳了几声清了清嗓，又将身上的小挂理整齐，横在胸前的悬带拨正，这才郑重地迈步踏过鸟居。

在跟随弥真及晴明步入神社之前，她又下意识地扭头去看弥真点亮的最后一盏献灯，那盏献灯朱漆斑驳，已经十分陈旧了，而柱子悬挂的木牌上，空无一字。

第5章 水占卜之五

此时天已黑透，神社内并无前来参拜的信徒，孤零零的石子路面上只余一盏又一盏的石灯照明，把人的影子拉得老长，源冬柿跟着弥真以及晴明的影子朝前走，偶尔听见几声鸦鸣，抬头望去，只能望见一片黑漆漆的山林。

“听说前些日子，为着藤原中纳言家的四女公子病倒一事，神社中不少僧侣都下山为其祈福了。”

源冬柿正盯着脚下石子出神之时，忽然听见走在前方的晴明开口说，她抬头朝前，紧紧盯着弥真的背影，而弥真并无任何不自然之处他一脚踏上屋子走廊木梯，笑道：“我已经多年不下山了。”

晴明随他走上走廊，语气中略带讶然：“多年前有幸听过弥真大师讲佛，一直期待能再次听见如此精辟而高深的佛理。”说着他摇摇头，略为惋惜道，“真是遗憾呐。”

弥真一笑，道：“佛法宏大无边，我见解粗浅，唯恐误了世人。”

晴明摇了摇手中的蝙蝠扇，道：“佛法无边，却也是仁者见仁，弥真大师是一位极为优秀的引导者。”

弥真摇了摇头，并不作答。

他将晴明与源冬柿引至茶室，点了灯，源冬柿在晴明身后看他脱了鞋，只着了袜步入室内，她便也跟着效仿，脱了鞋，将市女笠摘下放在门外，缓步走进茶室。

《日吉神道密记》记载，传教大师最澄自大唐归国时，带回了茶籽，亲自种在了日吉神社旁边，日本茶道自那时而始。嵯峨天皇崇尚唐文化，曾下令在近江、丹波、播磨等地区种植茶树，每年上供，致使弘仁年间贵族以饮茶为雅。

然而，在嵯峨天皇退位，宇多天皇即位后，便停止了遣唐使的派遣，加上僧界领袖天台座主良源禁止在六月和十一月的法会中调钵煎茶，使得如今倒是难得品上一口唐国来的茶。

晴明撩起衣摆，盘膝坐下，源冬柿坐在他旁边，有些好奇地打量这间屋子。

茶室并不大，布置也再简单不过，鼻间一律淡淡的檀香混合着清茶的味道，格外好闻。正对门的墙上挂着一副字帖，由草书写就，气势飞扬，潇洒自若。源冬柿眯着眼睛看了半天，才发现，这是陆羽的《六羡歌》。

不羡黄金垒，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

“弥真大师嗜茶，尤擅烹茶。”晴明在源冬柿耳边说道，“京中贵族无一不以弥真大师亲自煎茶待客为荣，姬君真是好运气啊。”

源冬柿点头，深以为荣，如果她那只躺着茨木童子荒川之主小鹿男青行灯的宝贝手机还在的话，她一定会自拍若干朋友圈刷屏的。

此时日本的茶道与天朝的茶道还未有太多分别，先将茶饼放在火上炙烤，然后碾成末，汲取清流，点燃兽炭，待清水沸腾之后，便将茶末徐徐加入，再放少许吴盐。

这一过程说来简单，做起来却需要许多时间以及耐心，茶道注重“和、敬、清、寂”，即平和、尊敬、清净、寂静，且此道最初便是僧侣用来集中思想所用，所以弥真烹茶之时并未做声，只垂着眼叠放器具，碾压茶末，他虽然身材高大，但手指却出人意料的白嫩纤长，看着那双手在茶具及茶饼之间飞动，源冬柿也觉得是一种享受。

屋外庭院内水流潺潺，之字桥下的惊鹿盛满了水，再磕上石块，一声一声，惊飞了院中停落的鸟雀，一阵翅膀扑扇的声音从院中直升入屋顶，最后隐入林中。

弥真将沸腾的茶水缓缓倒入两只茶碗，作了个请的手势，源冬柿一手捧着茶碗，递到面前，另一手轻轻扇动茶水上飘起的热气，便先闻到了一股溢出茶碗的芳香。

晴明嗅了嗅茶香，笑道：“凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动，传奏吴兴紫笋来。”

弥真笑着点点头：“晴明先生猜得不错，的确是唐国湖州的顾渚紫笋。”

“我若是回去说了我喝到了弥真大师烹的紫笋茶，恐怕京中便多了许多嫉妒在下的人吧，这可有些苦恼呢。”晴明道，随即眼角上翘了几分，丝毫不见“苦恼”的模样。

弥真笑着摇摇头：“晴明先生折煞了。”

“意外之喜更使人兴奋。”晴明将茶碗放下，道，“在下本是因为一件令人苦恼的事情前来拜访弥真大师，大师一碗茶，便让在下觉得不虚此行了。”

源冬柿捧着茶碗暗暗点头，晴明这家伙拐弯抹角的，终于说到重点了。