只是那些知识，从措辞到定义方式都和浮月界有相当的不同。但她奇妙的都能理解，并且本能的相信那些知识的正确。仿佛有个声音告诉她，这些知识都是数千年研究积累的宝贵经验。

“英灵”这个系列的知识，大概因为她经历的相关事件比较多的缘故，冒出来的知识都能称得上是一个系列了。

而在浮月界，貌似根本就没有“英灵”的概念。

想来信徒这种存在，对神明被称作是“神话系英灵”这种事，也多半难以接受吧。

水馨当然不会将“英灵分类”的知识拿出来和一个信徒讨论，那属于无意义作死。但如果冒出来的英灵类知识可信，她就知道宣和的特殊了。

如果说她是天眷，宣和就属于“神眷”。

而“神眷”，其实是和神眷者的实力息息相关的。毕竟，信徒的实力主要来自于神明的反馈。也就成了和神明沟通的通道。

实力决定了通道是否宽阔，而神眷决定的是，信徒意志和神明意志之间的差别，不至于成为这条通道上的关卡和障碍。

没有了关卡和障碍，通道不够宽敞也没用，能接受的信息照样很少。

当然，和天眷相比，水馨知道的“神眷”也有优点。一个拥有自我意志的神话系英灵，能通过神眷传递少但精确地信息，让信徒明确的知道“神意”（如果获知的神意不够明确，那就意味着通道有问题或者沟通有问题）。

天眷就不同了。

天道的自我意志并不强烈，更多是各种法则的聚合体。所以天眷想要上体天心，得全靠自己揣摩。

总之，宣和是属于实力不够，还不足以接收更多信息，当然也不够实力去完成太多神意的神眷者。但也正因为在实力不够的时候，就得到了神眷（这种事在佛门内部根本无法作假），这就意味着他的潜力无限，他的地位在佛门也就一定不同。

“佛祖是让大师你留在这里，还是让你确认异常？”水馨在思考了一段时间以后，决定确认下自己脑袋里冒出来的那些知识——或者说信息储存库里恢复的那一部分信息——是否正确。

宣和没觉得异常，自然而然的回答，“留在此处。”

“留在此处的意思就是，‘这个地方可能会出现异常’，而不是‘那些异常者可能会出现异常’。”

宣和这次有些诧异的看了水馨一眼。

——这姑娘是脑袋单纯，没想到其他可能，还是对“佛祖意志其实很精确半点不模糊”这一点，有所了解？

“正是如此。”

水馨的眼睛一亮，“莫不是那‘千变’会找回来？他本体化作的那些‘扬尘’会对他实力恢复有好处？”

“这就不知了。”

水馨神情端正起来。

这两天都往这边跑，除了“这地方的异常有我的过失”这样的原因之外，还有一个很重要的原因，来自于衍喜小和尚收集到的那些‘扬尘’。

当所有人的注意力都被转移，明国官方也已经收集了相当多的样本之后，连衍喜自己都忘了，自己还给了水馨一个钵盂的“样本”。

水馨私下里用了个在定海城学到的血脉引导的小法术。

追寻的不是父系血脉，而是母系血脉。

不算特别惊讶的发现，她居然真的从那些扬尘之上，感受到了极为轻微的血脉共鸣！

在她和莫语真君之间，还有另外一个天生媚骨。

那个天生媚骨是她的母系长辈。

她没有被外界发觉，早早被人藏了起来。没有和合欢宗的前辈一样走上歪路。但只怕，也是红颜薄命。

水馨这两天，去试探过谷雨那边的口风。

“千变”修炼的时间，在林惊吟圣京活跃的时间之前。换句话说，林惊吟见到她那位母系先人的时间段，“千变”应该是筑基期的样子。那时候还是组织的手下，没有什么地位。所以，“千变”顶多和她那位母系先人有一定的血缘关系，却不会是她的后人，不应该和她产生母系的血脉共鸣。

——母系那边的血脉共鸣只对“直系”起反应。追寻一代代的“母亲”。

能产生血脉共鸣只会有一个原因，他利用了她那位母系先人的身体！

再换句话说，这“千变”和她，其实也应该是有私仇。

尽管她和不知道多少代之前的母系长辈不会有什么亲人之间感情，却有着同为天生媚骨的同类之情。

“可是……首先‘千变’不大可能在短时间内有来这里的能力才对？官方就算是重点转移到戏剧或者直播上去了，这最明显的一处线索，也不可能就此放弃吧？有相当一段时间，都会对这里保持强力的监控才对。”

宣和点点头，并没有对水馨的这番推论做什么评价。

水馨无奈的叹了口气。

宣和和她不一样，他得到了“佛祖”的示意，就在这里等着，他信任这份神意，并不会因此着急。她却不想长时间的毫无进展。所以她想要客观理智的分析下。

为什么会有那样的“神意”呢？

水馨并不认为，佛祖是那种一切为了苍生的存在。毕竟，说到底，神明的根基源自于信徒的幻想与渴望。难道能指望信徒们都无私为世界？

最基本的“壮大自我”的欲望是肯定有的。

沟通神眷又是一件需要耗费力气的事情。

那么，必须得是察觉到了有好处才会去做。

要么消灭敌人，要么能有好处。

能有什么好处呢？

千变选择的两个地方，都是隔绝植物的场所，这一点已经被宁朔点出，是一个重要线索。但事实上，在追捕千变的时候，混沌灵木幻影对千变表现出来的厌恶感，完全没有钟倚迟和甄婉秋那两桩事的厌恶感强烈。