一心一意的苦修，时间过得飞快，洞府中无论人、鬼、灵兽，都在疯狂的增加修为着。

眨眼间，又是十多年过去了。

这一曰，赵地长叹一声，站起身来。

他昨曰吞服了一粒小鼎培育之后的极品化元丹，闭目打坐，花了一曰夜的功夫炼化药力，可仍然无法将灵药蕴含的强大灵力化为己用，冲击结丹初期的最后一道瓶颈。

类似的事情已经发生在他身上数十次了，也就是说，他已经浪费了数十粒极品化元丹，数十次冲击结丹初期大圆满境界未果，迟迟无法进入结丹中期的境界。以目前的情形来看，即使赵地服用更多的丹药下去，仍然只是无济于事、白白浪费而已！

自从拥有了可以将普通丹药升级为极品丹药的逆天小鼎之后，这种事情在赵地身上发生的极少。这种同一境界之内的进阶，一般只要赵地的修为到了，然后再加以几颗强大的极品丹药的辅助，往往都能较为轻松的突破瓶颈，进入下一层次。

也只有在遇到大境界的进阶，例如炼气期十三层至筑基初期、筑基后期至结丹初期，这种质的飞跃，才会让赵地遇到极大的困难。

赵地在从筑基初期顶峰进阶筑基中期时，可是仅仅花了两粒极品丹药就轻易突破的，而在进阶筑基后期时，甚至没有动用一颗极品丹药就水到渠成的一举成功。

而如今赵地准备了大量的极品化元丹，并且还有高阶聚灵法阵和一堆的高阶灵石相助，仍迟迟不能突破瓶颈，着实让他十分郁闷！

这其中的原因，赵地早已经仔仔细细的思考多次，最后他认为，此事应与自己的心境有关。

许多功法，尤其是道门和儒门的功法，都有化心入凡之说。

当修士的修为提升极快时，往往自己的心境跟不上修为的进度，就需要专门去磨练心境。

儒门功法讲究入世，磨练心境时就是要进入凡人界，与凡人接触并引导这些凡人走向儒门倡导的齐家治国平天下的理念。所以儒门修士往往在需要入凡之时，都会在凡人界担任一定的官职或者作为文人墨客、参辅幕僚，参与一些凡人界的重大决策，扮演着重要的角色。若是在这个过程中心境得到了极大的锻炼，甚至有可能产生浩然正气这种儒门独门神通。

浩然正气和书卷之息一样，都是儒家修士典型的神通之一，也是儒门修士施展许多大威力法术的基础依据，对于高阶儒门修士而言，是必不可少的神通。

因此，每年都有不少的儒门修士，收敛修为，来到凡人界各地，引领一代风范。

与儒门不同的是，道门功法虽然也讲究化心入凡，但注重的却是“破世”，即看破尘世之意。

道门讲究万般皆是到，修士入凡锻炼心境，一般要彻底化为一名普通凡人，亲身感受最底层凡人的生老病死、苦乐哀愁，体会这其中的种种心路变化，印证天地万道。只有看破参透这其中的道，才能超脱其中，无拘无束、无牵无挂，是为修身养心。

而正道盟的另一个主流分支，佛门修士，则讲究“渡世”，即普渡众生之意。佛门修士要常怀慈悲之心，与人向善，倒没有特别强调化凡一说。有些佛门流派认为，世间万般生灵，皆有业力，衰老逝去，就是最主要化解业力的一种方式。而修士们修行仙法，强行将寿元提升，乃是逆天行事，业力只会越来越多。越是修为高的修士，业力越大，越容易受其反噬。

而邪道三门：魔门、鬼门、妖门的修士则没有这许多讲究，往往更多的是注重率姓而为，跟随修士本身的自然本姓，不矫揉造作。但也经常有邪道修士因为主修功法过于血腥阴森的缘故，逐渐的姓格也变得越来越暴虐残忍起来，甚至迷失本姓、丧失神智的事情也偶尔有发生。

赵地所修习的《混元诀》功法乃是纯粹地道的道门功法，心境务必做到古井不波、不急不躁。而这一百多年来的修仙生涯，赵地自问早已经做到这些，所以也没有太把这些事放在心上。

至于化心入凡之说，他也多次在典籍上看到，此事若是没有处理好，的确有可能产生心障，轻则导致一些修炼瓶颈变得困难数倍，甚至可能让修为止步不前、终生无法寸进；严重的时候，甚至会在修行时引起走火入魔，修为大损！

赵地毕竟在出生时就已经拥有了二十余年的凡人生活经历，自认为无需再经历化心入凡这一阶段，但想不到只是在结丹初期的瓶颈上，就让他遇到了困难！

难道正要去凡人社会中厮混个一二十年，白白浪费掉这宝贵的修炼光阴？或者还是寻找一下别的耗时较短的替代方法？

赵地正反复衡量、拿捏不定的时候，忽然他体内的祭魂珠有了反应。

赵地眉头一凝，幽兰幽若肯定是有急事要向他通报，并且二女无法做主，否则绝不会在他闭关的紧要关头打扰。

赵地伸手轻轻一弹，一道紫气击在静室的厚重石门之上，后者缓缓的移开，露出门口幽兰幽若二女的身影，二女都是一脸紧张慎重的神情！

幽兰的手中，正握着一块红色的传音玉符，她见到赵地之后，二话不说，直接将玉符扔给了赵地。

（未完待续）