白日间一边教导门下弟子，一边则倾听书院当中遥遥传来的讲课之声。

有一方灵气充裕的小世界在身，柳毅自然可以让门下弟子不受到人界灵气稀少的影响。

而书院虽然与柳毅所在的院子隔了一段距离，可他有着天尊巅峰修为，区区凡俗墙壁，又怎能难得住他？

越是往下听，柳毅就越觉得这满篇的子曰，晦涩深奥。

于是，干脆就让门下弟子剑二十三，去城中买了一本《论语》，细细读了一遍。

以柳毅的资质，天尊巅峰修为，坚定的道心，锐利的剑意，自然能从这儒家典籍当中，读到不同之处。

这一日，书院也在讲课。

讲得乃是《论语·为政》当中的一句：“子曰：‘君子不器。’”

书院当中的老先生在讲：这一句话的背后，还包含着一个典故。

这个典故说的是，孔子将自己的几个弟子叫到了身旁，指着一个装水的陶器说道，每一个人都有其特殊的用途，就好比是这装水的器物一样，它的作用就是用来装水。

那老先生讲完了典故之后，又说：“君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。”

旋即又说：“君子不会拘泥于形式教条；君子，通才耶！《易经·系辞》有一句：形而上者谓之道，形而下者谓之器。形而上是无形的道体，形而下是万物各自的象、用。被那万物各自的形象与用途束缚其中，就不能领悟、回归到无形的道体了呀。朝闻道，夕死可矣。”

“是为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用，也是强调以不变应万变！一旦明道，即阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用！”

……

一段一段，有关于君子不器的解释，从书院当中传来。

柳毅手捧儒家经典，翻开了为政篇那一夜，正对着君子不器这四个字。

对于书院里那些老先生的解释，柳毅却有些不以为然。

以他的境界，所思所想，自然有所不同。

“这些书院老先生虽然学识渊博，可对于‘君子不器’的解释，终究是落了下乘。他们只认为，君子要做通才，要通晓诸多事物，不能局限在一事一物之内。让人既能做水壶，又能做水缸，还要能做饭碗，甚至可以做锄头，做板砖，做桌椅板凳，如此才是通才，如此就君子不器了？”

一言至此，柳毅面带嘲讽，对着《论语》摇了摇头。

合上书本之时，柳毅竟是有了一种《论语》一书，不过如此念想，淡然言道：“若为君子，怎能做‘器’，理当做那掌控器具之人才对！君子理当逍遥自在，纵横捭阖，睥睨天下，要将天下万器掌控在手，成为那执器之人，怎能为‘器’？”

执器二字一出，摆在身前的《论语》微微一颤。

柳毅眉头一跳，掐指一算，偶有所感。

他立即翻开眼前《论语》，找到了君子不器那一句，竟是见到了，此句竟然在发光！

“莫非我所言‘执器’二字，正是这<论语>当中‘君子不器’本意？”

柳毅凝神一看，只见那君子不器四字当中，竟是显现出了一道画面。

画面当中，孔子与其弟子，正在款款而谈，三千弟子端坐在四方，听候孔子教诲。

至于所教之言，柳毅一概没有去听。

只因……

只因端坐在讲台之上的孔子，身上竟然散发出了一种让他极为熟悉的气息！

这个孔子，居然是柳毅的熟人！

柳毅眉头一皱，身形化作一道豪光，飞进了书籍当中。

满堂花落，三千弟子。

一个老先生，骨骼奇清，身材伟岸，长得十分另类，与帅气二字毫不沾边，正坐在三千弟子面前，侃侃而谈。

柳毅步履靠近，直接越过了在场的诸多弟子，坐到了孔子的对面。

那孔子看了柳毅一眼，令座下弟子拿出了一个蒲团，摆在对面，与柳毅相对而坐。

“道友有礼了！”

孔子拱手抱拳，却行了一个修行之士的礼仪，言道：“一量劫之前，大尊决战鸿钧老祖，天下纷乱，洪荒大世界崩离分析，化作了一道道碎片，芸芸众生饱受其苦，我本该殒落，却得大尊之助，活下了性命。我修行的本不是鸿钧老祖的三千大道、八百旁门，在一量劫之前身受重伤之后，正好能痛定思痛，揣摩修行的大义，于是便起了立教的心思……”

“道友有礼了。”

柳毅盘膝坐下，从衣袖当中掏出了陆压道人所赠送的美酒，递给前方孔子，言道：“于是，便有了这数千人界当中，无数书生？”

第一千一百六十六章：儒教

二人极为熟稔。

这熟稔，却只能单单指气度这一方面。

孔子相貌独特，可谓七出，他牙齿暴露在唇外，鼻孔朝天，耳朵奇大，眼睛突出，加起来就是七窍突出的意思。

相貌如此，气度却不差了旁人半分。

仪态偏偏，风雅无双。

仿佛他对自己的相貌丑陋之处，全然没有半分自知之明，反倒是认为自己天下无双，没有几个人能比得上。

事实上，也是如此。